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非遺文化“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班走進(jìn)興義納山

2018年11月16日 07:53:18來源:亮點黔西南 作者:張鳳利 李紅霞


開班儀式。

  11月15日上午,非遺文化“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班在興義市下五屯街道納山村開班。興義市文體廣旅局非遺辦主任張燕,下五屯街道黨工委委員、人大工委主任卿榮華,街道黨工委委員、組織委員車萬春,文化服務(wù)中心主任何勇等出席開班儀式。

  此次培訓(xùn)是為進(jìn)一步弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提升基層公共文化建設(shè)水平和隊伍的整體素質(zhì),增強(qiáng)村民的文化自信和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識,促進(jìn)非遺文化更廣泛地走進(jìn)現(xiàn)代大眾生活,更好地發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新功能,相應(yīng)帶動村民就業(yè),助推脫貧攻堅,最終使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作上一個新臺階。

  開班儀式上,納山村支部書記陳光明介紹了本村群眾文化現(xiàn)狀;卿榮華在會上發(fā)表了熱情洋溢的講話。他講到,在納山村開辦非遺文化傳承班,不僅讓非遺文化得到了傳承,而且讓村民通過此次培訓(xùn)學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所成,為做好非遺保護(hù)傳承工作做出新的更大的貢獻(xiàn)。隨后,市文體廣旅局非遺辦主任張燕宣布非遺文化“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班正式開班。

  據(jù)了解,培訓(xùn)班還邀請了三位非遺文化傳承人給培訓(xùn)班的學(xué)員們進(jìn)行授課培訓(xùn),還特邀高卡村、永康社區(qū)的八音隊員來交流展示。通過觀看表演,村民們深刻感受到八音坐唱的魅力,提高了參與積極性。本次培訓(xùn)活動將持續(xù)到11月23日,為期8天,主要以“傳承非遺文化,助推脫貧攻堅”為主題。培訓(xùn)內(nèi)容有八音坐唱基礎(chǔ)理論知識、基本樂理知識、樂器彈奏基本技巧、演奏基本功、演奏基本要求、演出基本禮儀等。

  下五屯街道文服中心主任何勇說:“舉辦此次非遺文化布依族“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班的初衷就是要讓貧困村得到文化方面的扶貧,一方面可以規(guī)范文藝隊伍,打造一支多功能、高素質(zhì)的隊伍,另一方面就是對民族民間文化進(jìn)行提升。目的就是要把非遺文化傳承下去,讓接受過正規(guī)培訓(xùn)的學(xué)員去帶動更多的人參與到布非遺文化的保護(hù)和傳承中來。同時,豐富貧困村群眾的精神文化生活,充實貧困村群眾的精神食糧。”

  “自己對拉二胡很感興趣,現(xiàn)在生活過得好了,人們的精神追求也高了,感謝領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)懷,把文化娛樂引進(jìn)我們村,作為一名學(xué)員,有信心把八音坐唱學(xué)好”王安貴說。

  據(jù)悉,布依族八音坐唱,是一種布依族世代相傳的民間說唱藝術(shù),是南盤江流域沿岸布依族人民在長期生產(chǎn)生活和歷史文化發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的民族曲藝,具有廣泛的群眾性和民間傳承性。布依八音由牛骨胡、牛角胡、葫蘆胡、月琴、刺鼓(竹鼓)、竹笛、釵、小馬鑼等八種樂器組成,后又加入了嗩吶、勒尤、木葉等布依族民族樂器進(jìn)行演奏,并配以布依族男子或男女演唱。男生多采用高八度,女生則在原調(diào)上進(jìn)行演唱,不僅產(chǎn)生強(qiáng)烈的音色對比,同時還增加了演唱的情趣。布依族八音源遠(yuǎn)流長,風(fēng)味古樸,不僅是布依族人民喜聞樂見的民族音樂,而且為其他民族群眾所喜愛,同時得到專家學(xué)者的高度關(guān)注,是中國民族樂器曲藝藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

  此次非遺文化培訓(xùn)雖然時間有限,但意義重大。學(xué)員們以此次培訓(xùn)為契機(jī),提高思想認(rèn)識,提升自我技能,為非遺文化傳承做貢獻(xiàn)。 

    (張鳳利 李紅霞)

  責(zé)編:黃茜 盧生龍


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非遺文化“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班走進(jìn)興義納山

亮點黔西南 | 2018年11月16日 07:53:18 | 張鳳利 李紅霞


開班儀式。

  11月15日上午,非遺文化“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班在興義市下五屯街道納山村開班。興義市文體廣旅局非遺辦主任張燕,下五屯街道黨工委委員、人大工委主任卿榮華,街道黨工委委員、組織委員車萬春,文化服務(wù)中心主任何勇等出席開班儀式。

  此次培訓(xùn)是為進(jìn)一步弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提升基層公共文化建設(shè)水平和隊伍的整體素質(zhì),增強(qiáng)村民的文化自信和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識,促進(jìn)非遺文化更廣泛地走進(jìn)現(xiàn)代大眾生活,更好地發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新功能,相應(yīng)帶動村民就業(yè),助推脫貧攻堅,最終使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作上一個新臺階。

  開班儀式上,納山村支部書記陳光明介紹了本村群眾文化現(xiàn)狀;卿榮華在會上發(fā)表了熱情洋溢的講話。他講到,在納山村開辦非遺文化傳承班,不僅讓非遺文化得到了傳承,而且讓村民通過此次培訓(xùn)學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所成,為做好非遺保護(hù)傳承工作做出新的更大的貢獻(xiàn)。隨后,市文體廣旅局非遺辦主任張燕宣布非遺文化“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班正式開班。

  據(jù)了解,培訓(xùn)班還邀請了三位非遺文化傳承人給培訓(xùn)班的學(xué)員們進(jìn)行授課培訓(xùn),還特邀高卡村、永康社區(qū)的八音隊員來交流展示。通過觀看表演,村民們深刻感受到八音坐唱的魅力,提高了參與積極性。本次培訓(xùn)活動將持續(xù)到11月23日,為期8天,主要以“傳承非遺文化,助推脫貧攻堅”為主題。培訓(xùn)內(nèi)容有八音坐唱基礎(chǔ)理論知識、基本樂理知識、樂器彈奏基本技巧、演奏基本功、演奏基本要求、演出基本禮儀等。

  下五屯街道文服中心主任何勇說:“舉辦此次非遺文化布依族“八音坐唱”傳承培訓(xùn)班的初衷就是要讓貧困村得到文化方面的扶貧,一方面可以規(guī)范文藝隊伍,打造一支多功能、高素質(zhì)的隊伍,另一方面就是對民族民間文化進(jìn)行提升。目的就是要把非遺文化傳承下去,讓接受過正規(guī)培訓(xùn)的學(xué)員去帶動更多的人參與到布非遺文化的保護(hù)和傳承中來。同時,豐富貧困村群眾的精神文化生活,充實貧困村群眾的精神食糧。”

  “自己對拉二胡很感興趣,現(xiàn)在生活過得好了,人們的精神追求也高了,感謝領(lǐng)導(dǎo)對我們的關(guān)懷,把文化娛樂引進(jìn)我們村,作為一名學(xué)員,有信心把八音坐唱學(xué)好”王安貴說。

  據(jù)悉,布依族八音坐唱,是一種布依族世代相傳的民間說唱藝術(shù),是南盤江流域沿岸布依族人民在長期生產(chǎn)生活和歷史文化發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的民族曲藝,具有廣泛的群眾性和民間傳承性。布依八音由牛骨胡、牛角胡、葫蘆胡、月琴、刺鼓(竹鼓)、竹笛、釵、小馬鑼等八種樂器組成,后又加入了嗩吶、勒尤、木葉等布依族民族樂器進(jìn)行演奏,并配以布依族男子或男女演唱。男生多采用高八度,女生則在原調(diào)上進(jìn)行演唱,不僅產(chǎn)生強(qiáng)烈的音色對比,同時還增加了演唱的情趣。布依族八音源遠(yuǎn)流長,風(fēng)味古樸,不僅是布依族人民喜聞樂見的民族音樂,而且為其他民族群眾所喜愛,同時得到專家學(xué)者的高度關(guān)注,是中國民族樂器曲藝藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

  此次非遺文化培訓(xùn)雖然時間有限,但意義重大。學(xué)員們以此次培訓(xùn)為契機(jī),提高思想認(rèn)識,提升自我技能,為非遺文化傳承做貢獻(xiàn)!

    (張鳳利 李紅霞)

  責(zé)編:黃茜 盧生龍

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