說(shuō)錢(qián)

陳海豹

       我們來(lái)說(shuō)說(shuō)錢(qián)。

       錢(qián)為何物啊？

       有的人歌頌它，說(shuō)它像滋養(yǎng)我們的井水一樣甘甜；有人說(shuō)它是大海里的船夫，我們就是要過(guò)河的人，離開(kāi)了它我們就寸步難行；有人說(shuō)它就像保佑人的神仙，可以接濟(jì)窮人渡過(guò)難關(guān)，讓病人獲得新生；有人說(shuō)，它像莊稼需要的肥料；也有人說(shuō)，它好比房屋的基石！ 

       也有的人笑話(huà)它，說(shuō)它像果實(shí)的外殼，不是我們最終需要的；說(shuō)它是真正情義的障礙物，讓人喪失良知；說(shuō)它像騙人的家伙，叫我們?nèi)耸芾�；說(shuō)它是害人的壞蛋，總顯得它處處有理，樣樣它好像都能擺平，叫道德敗壞的人更加的不要臉；說(shuō)有錢(qián)可使鬼推磨，何況是使喚人呢？罵它自吹“有我一條龍，無(wú)我一條蟲(chóng)”！ 

       我們應(yīng)該拿出什么樣的姿態(tài)去喜歡錢(qián)呢？

      《菜根譚》說(shuō)：“不可以茍富貴，亦不可徒貧賤。”但生活中有的人就是甘于貧賤，對(duì)于錢(qián)是找來(lái)就用，就像吃橘子，一份分作兩瓣三瓣也好，反正要花完，花完再去找，永遠(yuǎn)從零開(kāi)始。子曰，“不義而富貴，于我如浮云”。有的人卻因?yàn)槿卞X(qián)，所以開(kāi)始缺德，做事不講道德信義，貪污受賄，敲詐勒索，徇私舞弊，損身?yè)p德——好像真是“和尚經(jīng)錢(qián)經(jīng)也賣(mài)，瞎子見(jiàn)錢(qián)眼也開(kāi)”，一點(diǎn)也不自愛(ài)；有的說(shuō)“無(wú)錢(qián)說(shuō)話(huà)如放屁，有錢(qián)說(shuō)話(huà)屁也香”，一點(diǎn)也不自信；還有的人更糟糕，總是舍錢(qián)求快樂(lè)（不知那是舍大求�。�，總是酒樂(lè)牽著鼻子走，就連夫妻安家的道義他也可以變做沒(méi)有，多數(shù)時(shí)間可以用來(lái)吆五喝六，不顧及妻小及家業(yè)的前途，只管自己得過(guò)且過(guò)。這樣不分好壞對(duì)錯(cuò)，只會(huì)落得一塌糊涂，讓自己成為蠢人，所以俗話(huà)說(shuō)“蠢人與錢(qián)總不能相伴”是有道理的（但俗話(huà)又說(shuō)浪子回頭，比黃金還可貴——叫做“浪子回頭金不換”，清朝的王永彬又有“浪子可回頭，貴人勿失足”的告誡）。總之，如果不清醒認(rèn)識(shí)，只會(huì)讓好的生活“歪離”得越來(lái)越遠(yuǎn)。 

       清朝時(shí)期，鄉(xiāng)邦巨儒鄭珍也說(shuō)到了錢(qián)的為貴，他在《巢經(jīng)巢》里寫(xiě)道：“歲閑廣備此，緩急可療饑”，可謂是看明世事透，認(rèn)得當(dāng)下真！他在《晚望》一詩(shī)中寫(xiě)道：“向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鳥(niǎo)，翠稻出行人。水色秋前靜，山容雨后新。獨(dú)憐溪左右，十室九家貧”。這首詩(shī)堪稱(chēng)名篇，體現(xiàn)了詩(shī)人非常關(guān)心老百姓的疾苦！是的，豐衣足食的小康生活應(yīng)是我們共同的向往和追求。我們承認(rèn)生活五花八門(mén)，莊子也說(shuō)“勢(shì)物之徒樂(lè)變”，但不能因此害怕與生活打交道，我們看不起勢(shì)利的人，但不能只希望過(guò)“單純，睦鄰友好，談笑公平”的生活方式，只保持“達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲”的生活觀念。我們有的人說(shuō) “錢(qián)沒(méi)金子值錢(qián)，金子沒(méi)品德值錢(qián)”的確有幾多道理，說(shuō)“金錢(qián)造不出好漢” 也沒(méi)多大毛病，我們說(shuō)這話(huà)時(shí)心中充滿(mǎn)了正義和才能——正義和才能讓我們感到最幸福！是啊，天地之間人為貴，我們?nèi)耸侨f(wàn)物之靈。我們應(yīng)該用“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”等這方面的內(nèi)容把正道和財(cái)富道生發(fā)開(kāi)去，或者統(tǒng)一起來(lái)——從宏觀的來(lái)說(shuō)，我們要與時(shí)俱進(jìn)，從具體的方面來(lái)想，“油鹽醬醋茶，穿衣吃飯，買(mǎi)肥料谷種，哪一樣能離開(kāi)錢(qián)？”我們狠評(píng)說(shuō)“千里做官只為錢(qián)”“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的人。從小的方面來(lái)說(shuō)，掙錢(qián)的目的應(yīng)該是有益于本身有益于家庭有益于大眾的，從胸懷世界放眼天下的眼光來(lái)說(shuō)，雖然說(shuō)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但有了錢(qián)就好辦事啊。特別要說(shuō)的是我們自己：暫時(shí)的貧窮并不可怕——貧窮是老師，它教會(huì)人生存，它會(huì)使人的脊梁比一般人都要硬（如果懂得了做事時(shí)自覺(jué)準(zhǔn)時(shí)上班，在環(huán)境中永遠(yuǎn)按部就班，誠(chéng)實(shí)，有決心和雄心，容易與人相處，工作盡心盡力，心有全力以赴的意愿，那就是取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富）；還有，競(jìng)爭(zhēng)不可怕——我們要善于(通過(guò)社交或個(gè)別關(guān)系)獲取信息，然后通過(guò)信息走進(jìn)市場(chǎng)，通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)增長(zhǎng)實(shí)力和信譽(yù)。一句話(huà)，我在這兒是想告誡個(gè)別朋友，我們生活在大好時(shí)代，應(yīng)該放開(kāi)思維和腳步，說(shuō) “君子愛(ài)財(cái)，取之有道”才是。 

       老子說(shuō)：“自知滿(mǎn)足，持盈保泰的人是富有的。”我們就來(lái)做這樣的成功人士吧！怎么去做到“自知滿(mǎn)足”和“持盈保泰”呢？我們發(fā)現(xiàn)，有的人是用勤勞和節(jié)儉把金錢(qián)積聚了儲(chǔ)蓄成財(cái)富；有的是用現(xiàn)有的錢(qián)做穩(wěn)當(dāng)?shù)?ldquo;投資”，讓錢(qián)生錢(qián)，利滾利地創(chuàng)造出更多的財(cái)富；我們發(fā)現(xiàn)，有的人是人托人的出門(mén)打工，借地生財(cái)；有的是買(mǎi)雞下蛋，借自己的技術(shù)或優(yōu)勢(shì)生財(cái)生物；有的是買(mǎi)馬拉車(chē)，借殼上市，以不斷壯大自己的實(shí)力。他們通過(guò)這種勞動(dòng)創(chuàng)造了好的時(shí)運(yùn)和趕上了好的時(shí)運(yùn)，很值得敬佩！下面這五個(gè)人可以說(shuō)是財(cái)富方面的“集大成者”，“財(cái)神爺?shù)膶檭?rdquo;，乃生財(cái)有道之人。他們也在用自身成功的經(jīng)驗(yàn)召喚著我們——狄更新告訴我們不能不說(shuō)錢(qián)：“人從生到死的生活，每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系”；塞 約翰生告訴我們關(guān)于錢(qián)的快樂(lè)：“既會(huì)花錢(qián)又會(huì)賺錢(qián)的人，是最幸福的人。因?yàn)樗�享受兩種快樂(lè)”；香港首富李嘉誠(chéng)告訴我們找錢(qián)的方法，他說(shuō)：“不為失敗找借口，只為成功找方法；尊嚴(yán)來(lái)自實(shí)力，實(shí)力來(lái)自拼搏；贏家總有一個(gè)計(jì)劃，輸家總有一個(gè)借口；靜心才不浮躁，盡力才不后悔”�；@球巨星喬丹說(shuō)：“我可以接受失敗，但絕不能接受未曾奮斗”；俞敏洪也打比方的說(shuō)：“如果一個(gè)人沒(méi)有造房子的夢(mèng)想，很多的磚頭對(duì)于他是無(wú)用的，但如果哪一天有了要造房子的夢(mèng)想呢？沒(méi)有磚頭那不是白想了嗎？”人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子——愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)生活，就要愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)錢(qián)。 

       我想說(shuō)的是什么呢？我想說(shuō)的是，我們要有關(guān)于錢(qián)的認(rèn)識(shí)，打算，付出，和積累。培根說(shuō)，“知識(shí)就是財(cái)富”，我不能給人以金錢(qián)，倘若這些內(nèi)容包含了一些財(cái)富，我也很愿意與大家共同分享，而且是樂(lè)在其中。

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